Life & Philosophy
"El Dinero perdió el Juicio"
by Patricio Fernández via The Chinic Online
"Madre, yo al oro me humillo, Él es mi amante y mi amado…" Quevedo
Los juicios más noticiosos del último tiempo, han tenido a ricos frente
al estrado. Tipos que ya ganaban más que suficiente para solventar una
vida buena, y en el caso de muchos de ellos, varias veces más de lo
necesario para eso, y no obstante, quisieron más, mucho más. No dinero
para comer manjares escasos o viajar cómodamente a sitios recónditos o
acceder a conocimientos reservados para poquísimos espectadores, o, por
último, para entregarse a vicios sofisticados, porque en varios de estos
casos, me consta, se trata de almas hogareñas desprovistas de gran
curiosidad. Almas débiles, a fin de cuentas, que contagiadas por la
mentalidad reinante se enfermaron gravemente de sin sentido.
Michael Sandel, el filósofo que mayores audiencias congrega en la universidad de
Harvard, de paso por Chile en el "V Congreso del Futuro," recordó que este virus se expandió con
fuerza entre los años 70 y 80, durante los gobiernos de Margaret
Thatcher en Inglaterra, de Reagan en los EE.UU, y de Augusto Pinochet en
Chile. Fue con la expansión de la ideología neoliberal, que tuvo a
Milton Friedman como mesías y al libre mercado como verdad revelada, que
el dinero alcanzó categoría divina. José Piñera, uno de los economistas
más emblemáticos del dictador, escribió un libro titulado “Libertad,
Libertad”, enunciando sus mandamientos. Es cierto que ya Moisés denunció
la existencia de ídolos de oro, pero entonces aún caía maná del cielo, y
a nadie se le ocurrió comercializarlo. Imperaba con fuerza el concepto
de pueblo. De pronto hasta el agua y el aire se volvieron negocios. Los
ríos fueron comprados por individuos que defendían la propiedad privada
como valor superior e indiscutible y la vida entera como una gran
competencia donde, cuando mucho, debía defenderse la posibilidad de que
ganara cualquiera. La virtud máxima de la religión del dinero recibió el
nombre de meritocracia. ¿Y los perdedores -me pregunto yo- los cojos,
los ciegos, los torpes, los contemplativos, merecen acaso el infierno?
“Mientras más cosas pudo comprar el dinero, más difícil fue ser pobre”,
asegura Sandel.
Hubo un tiempo en que los sabios y los santos elegían
serlo, y se alejaban para comer hierbas en colinas silenciosas o rezar
en cavernas sin dueño. Existían muchas cosas sin precio. Ahora, en
cambio, por U$6250.- se obtiene un vientre de alquiler para solucionar
la maternidad a mujeres estériles o reacias a cargar con embarazos y
dolores de parto; en Sudáfrica cualquiera que tenga U$150.000.- para
pagar, puede cazar un rinoceronte negro en peligro de extinción; quienes
estén dispuestos a arriesgar su vida, pueden ganar hasta U$7500.-
permitiendo que una compañía farmacéutica experimente en ellos sus
medicamentos; y hay colegios que para motivar la lectura de sus alumnos,
les pagan U$2 por libro terminado. Nos fueron vendiendo hasta el placer
de la lectura. De la economía de mercado, sostiene el politólogo,
pasamos a una sociedad de mercado, en la que el lucro reemplazó a la
moral, y la rentabilidad a los valores.
“Necesitamos preguntarnos si hay
ciertas cosas que el dinero no debe comprar”, es el problema que Sandel
enfrenta en su libro Lo que el Dinero no Puede Comprar (Ed. Debate),
donde al alero de un proyecto democrático y comunitario intenta fijar
los límites del mercado. Una interrogante que en el Chile de hoy trata
de abrirse paso entre los fanáticos de la religión del crecimiento, y
aquellos que creen que el dinero es un remedio para todas las carencias.
Basta mirarle la cara a los enjuiciados para darse cuenta que no es
verdad. La plata también puede ser una enfermedad.
Mas Información en:
Charla Magistral - Michael Sandel
How to conjure up dreamlike imagery from your subconscious. In the history of art, most people could easily argue that Salvador Dalí is the father of surrealistic art. Surrealism is the art of writing or painting unreal or unpredictable works of art using the images or words from an imaginary world. Dali's art is the definition of surrealism. Throughout his art he clearly elaborates on juxtaposition (putting similar images near each other), the disposition (changing the shape of an object), and morphing of objects, ranging from melted objects dripping, to crutches holding distorted figures, to women with heads of bouquets of flowers. 
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